园林石雕牧童

取模垫料变硬后将内模取出，然后把外模打掉清理干净，根据造型需要用各种凿子加工，取掉表面一层脱模剂的薄膜就暴露出大理石粉粒原状，感觉效果与真的大理石刻一样，人造大理石雕像就完成了。他用木头雕琢着自己最熟悉的生活场景和历史人物：水牛、牧童、孔圣、武圣、鲁智深当时正好是台湾文化界的乡土运动如火如荼之际，朱铭的展出顿时在台湾文化界掀起了一番热烈讨论及赞扬。

本报驻保定记者郭志昆在曲阳县棋盘村，36岁的青年雕刻师刘兴茂，多年来搜集流传在曲阳县民间的一些即将失传和已经失传的方言，用石雕的形式把这些方言雕刻记录下来，在家中给人们参观展示。牧童们更是随着牛的动作而各异其趣，有的随地坐卧，有的互相嬉戏，有的快乐地唱着山歌。

诚如美术评论家邓平祥所说：“周鹏生的‘山水雕塑’从文化的角度看，是人和自然的关系以艺术方式所作的现代阐释，从艺术本体形式的层面上看，他关心和思索的仍然石雕塑艺术的基本特质——体块的空间意义。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

面对一块块历经周折、极其珍贵的“寿山石”，刘东从自然的线条、颜色、质地中看到了一位出浴的玉女，一身从容的姿势、一张坚毅的脸，向往的脸，抑或是一副矜持的表情……昨天下午，。